カポエイラの話題となると、伝説となった2人の名前を挙げることは欠かせません。メストレ・ビンバとメストレ・パスチーニャです。サルバドール、バイーア出身の彼らは、カポエイラを今日の形に変革し、保存する上で大きな役割を果たしました。
カポエイラがまだ強く差別され、迫害されていた時代、彼らは単なる達人以上の存在でした。彼らはアフロ・ブラジルの抵抗とアイデンティティの象徴となったのです。彼らのビジョンと献身のおかげで、アフリカの人々の痛みとレジリエンスから生まれたこの芸術は、尊重と認識を得て、国境を越え、ユネスコによって人類の無形文化遺産として宣言されました。
今日、世界中でカポエイラのサークル、学校、グループがビンバとパスチーニャの遺産を受け継ぎ、カポエイラ・アンゴラの伝統的なルーツとカポエイラ・ヘジオナルのダイナミックなエネルギーの両方を生き続けています。
メストレ・パスチーニャ：カポエイラ・アンゴラの守護者
1889年にサルバドールで生まれたヴィセンテ・フェヘイラ・パスチーニャ、通称メストレ・パスチーニャは、カポエイラ・アンゴラの最大の代表者となりました。このスタイルは、奴隷にされたアフリカ人を通じてバイーアに伝わったカポエイラのルーツを最も忠実に保存しています。
幼い頃からカポエイラに触れたパスチーニャは、アンゴラの特徴であるゆっくりとした戦略的なゲームにすぐに魅了されました。彼は非常に若い年齢で教師になりましたが、カポエイラが2か月から6か月の懲役刑に処される禁止された行為であったため、数年間活動を休止せざるを得ませんでした。
1941年、メストレ・パスチーニャは元生徒のライムンド・アベヘから、ジンジビールラ（またはゲンジビールラ）でのホーダに参加するよう招待されました。到着すると、そこには尊敬される市民警備員でありホーダのリーダーであったアモルジーニョを含む多くの偉大な達人たちが集まっていました。アモルジーニョは象徴的なジェスチャーで、そのカポエイラを率いる責任をパスチーニャに委ねました。アントニオ・マレーなど他の達人たちの支援を受け、パスチーニャは彼の人生とカポエイラ・アンゴラの歴史を変える使命を受け入れました。
カポエイラ・アンゴラを組織し強化するというコミットメントのもと、パスチーニャはサルバドールのラルゴ・ド・クルゼイロ・デ・サン・フランシスコにカポエイラ・アンゴラ体育センター（CECA）を設立しました。CECAは1952年に正式に設立され、3年後にはペロウリーニョ広場の邸宅に移転しました。66歳でパスチーニャは、アンゴレイラ伝統の発祥地となる場所を率い、彼の哲学を世界中に広める達人たちを育成しました。
彼の遺産は伝統の保存であり、続く数十年間で起こった変化にもかかわらず、カポエイラがそのルーツを失わないようにすることでした。今日に至るまで、ブラジルおよび世界中のカポエイラ・アンゴラのホーダは、パスチーニャを伝統的なカポエイラの守護者として崇拝しています。
メストレ・ビンバ：カポエイラ・ヘジオナル
1899年にサルバドールで生まれたマノエル・ドス・レイス・マシャド、通称メストレ・ビンバは、カポエイラを近代化し、国内および国際的な認識を得るのに貢献したカポエイラ・ヘジオナルの創始者となりました。
幼い頃からビンバはカポエイラの才能を示しました。12歳で、当時有名なカポエイリスタであったベンチーニョのもとで訓練を始め、すぐにこの実践が評価されるためにはより組織が必要であると認識しました。当時、カポエイラはまだ犯罪と見なされており、しばしば浮浪と関連付けられていました。その実践者たちは当局に迫害され、しばしば逮捕や厳しい罰に直面しました。
このような状況で、メストレ・ビンバはカポエイラ・ヘジオナルを創設しました。これは伝統的なカポエイラと他の武術の動き、より正確な打撃、そして体系化された教育方法論を組み合わせたものでした。彼は訓練シーケンス、生徒の卒業、公開デモンストレーションを導入し、カポエイラをよりアクセスしやすく、アフロ・ブラジルの武術として尊重されるようにしました。
1932年、彼はサルバドールに「Centro de Cultura Física e Luta Regional Baiana」を設立しました。これはブラジルの地で公式に認められた最初の正式なカポエイラ学校とされています。この取り組みは、カポエイラを周縁化から脱却させ、尊重を得る上で不可欠であり、規律、健康、教育の実践としても提示しました。
メストレ・ビンバの遺産は、カポエイラを近代化し普及させることで、それが人類の無形文化遺産となり、国境を越える道を開いたことです。今日に至るまで、彼の方法論はブラジル国内外のアカデミーやホーダに存在しています。
カポエイラ・アンゴラとカポエイラ・ヘジオナルの違い
カポエイラの歴史とメストレ・ビンバ、メストレ・パスチーニャの遺産を理解するためには、バイーアで形作られた2つの主要なスタイル、カポエイラ・アンゴラとカポエイラ・ヘジオナルを知る必要があります。それぞれが異なる特徴を持ち、彼らの最大の代表者たちの哲学を反映しています。
メストレ・パスチーニャによって教えられ保存されてきたカポエイラ・アンゴラは、カポエイラの最も伝統的な形態と考えられており、アフリカのルーツとの強い繋がりを維持しています。そのスタイルはより戦略的で、地面に低く、狡猾です。アンゴラのホーダは通常、より調和のとれたビリンバウのリズムを伴い、動きは文化的、精神的な意味合いを持ち、祖先との繋がりを強調します。（マンディンガとマランドラージェム - メストレ・ノ）
メストレ・ビンバによって創設されたカポエイラ・ヘジオナルは、カポエイラを近代化し、武術として正当化する必要性から生まれました。そのスタイルはより速く、より運動能力が高く、直接的であり、より直線的な動き、ジャンプ、そして学習を容易にし、自己防衛のために生徒を準備する訓練シーケンスを取り入れています。ヘジオナルはカポエイラが認識を得る道を開き、ブラジルおよび世界中で新しい実践者を引き付けました。
両者は異なるものの、互いに補完し合い、同じアフロ・ブラジルの伝統の両面を表しています。アンゴラが祖先のルーツと伝統的な哲学を生き続けている一方で、ヘジオナルはカポエイラの視認性、受容、そして世界的な普及を確実にしました。両者が共に、バイーアの黒人コミュニティで始まり、今では世界中のホーダで祝われている遺産を保存し、強化しています。
これら2人の達人の献身のおかげで、カポエイラは迫害され周縁化された状態から、アフロ・ブラジル文化の最大の象徴の一つへと変わりました。彼らの学校、教え、哲学は世代を超え、国境を越え、今日ではすべての大陸で何百万人もの実践者を鼓舞しています。
単なる格闘技やダンスにとどまらず、カポエイラは抵抗、アイデンティティ、祖先の生きた言語であり、そのルーツを失うことなく自らを再構築し続けています。パスチーニャとビンバを思い出すことで、私たちは2人の達人だけでなく、アフロ・ブラジルの記憶と文化の真の守護者を称えるのです。
0件のコメント