萨尔瓦多是巴伊亚州的首府，也是巴西的第一个首都，以其绚丽的色彩、深厚的非洲文化底蕴以及卡波耶拉而闻名。卡波耶拉不仅仅是一种格斗或舞蹈，它更是一种反抗、文化和身份认同的表达。世界上没有哪个地方能像萨尔瓦多一样，将这种源自非洲裔巴西人的武术如此鲜活地传承至今。
卡波耶拉正是在佩洛里尼奥的鹅卵石街道上、露天街舞场（terreiros ）以及大师们的武馆中，逐渐演变成我们今天所熟知的形式。卡波耶拉已被联合国教科文组织列为人类非物质文化遗产，吸引着来自世界各地的游客前来学习其动作、演奏其传统乐器，并体验其文化魅力。
为什么萨尔瓦多是卡波耶拉之都
萨尔瓦多的卡波耶拉历史可以追溯到殖民时期，当时这座城市是跨大西洋奴隶贸易的主要港口之一。16至19世纪间，成千上万来自不同非洲族群的人，例如安哥拉人和刚果人，被强行带到巴伊亚州首府萨尔瓦多。他们带来了习俗、信仰、音乐、语言等等。
这些技艺中包括源自安哥拉的恩戈洛（ngolo），一种类似舞蹈的格斗，被认为是卡波耶拉的主要根源之一。在奴隶聚居区的压迫和逃往基隆博（quilombos）的途中，卡波耶拉发展成为一种生存和文化传承的方式。
如今，萨尔瓦多是卡波耶拉运动的中心。这座城市拥有数十所学校（也称为学院或团体）、公共卡波耶拉场地和遍布各个街区的文化场所，使卡波耶拉的传统得以日复一日地传承下去。
在佩洛里尼奥，经常可以看到即兴表演，例如在塞广场或城市海滩上举行的轮舞仪式，音乐家、大师和学生们围成一圈，围绕着金加鼓、贝林巴琴和古老的传统乐器。这些轮舞仪式不仅仅是为游客准备的表演，更是仪式、尊重、学习和庆祝的场所。
萨尔瓦多也是卡波耶拉两大主要流派——安哥拉卡波耶拉（Capoeira Angola）和地区卡波耶拉（Capoeira Regional）——的融合之地。安哥拉卡波耶拉是一种更为传统、与非洲根源紧密相连的流派，而地区卡波耶拉则是一种更为现代和系统化的流派。正是在那里，卡波耶拉大师们创办了第一批正规的卡波耶拉学校，并开始将卡波耶拉确立为一种艺术、一种格斗技和一种文化。
此外，这座城市也是世界各地卡波耶拉练习者的聚集地，尤其是在国际卡波耶拉大会等活动和节日期间，该大会将来自不同国家的参与者聚集在一起，真正庆祝非裔巴西文化。
历史根源：宾巴大师和帕斯蒂尼亚大师
要了解萨尔瓦多在卡波耶拉历史上的重要性，就必须知道两个名字：宾巴大师和帕斯蒂尼亚大师。他们都出生于巴伊亚，并对卡波耶拉的演变和传承做出了巨大贡献，使我们今天所熟知的卡波耶拉得以发展至今。
宾巴大师（Mestre Bimba），原名马诺埃尔·多斯·雷斯·马查多（Manoel dos Reis Machado），生于1899年，是卡波耶拉地区流派的创始人。他认为卡波耶拉作为一种武术需要更完善的组织和更高的认可度，因此他开发了一种新的教学方法，包括动作序列、等级制度和公开表演。1932年，他在萨尔瓦多创立了巴西第一所正式注册的卡波耶拉学校——巴伊亚地区体育文化与格斗中心（Centro de Cultura Física e Luta Regional Baiana）。在他的努力下，卡波耶拉开始被视为一种纪律、健康和教育的工具，并受到人们的尊重。
帕斯蒂尼亚大师（Mestre Pastinha），原名维森特·费雷拉·帕斯蒂尼亚（Vicente Ferreira Pastinha），生于1889年，是安哥拉卡波耶拉的伟大守护者，安哥拉卡波耶拉是最接近其非洲起源的流派。他于1941年在佩洛里尼奥创立的武馆，强调缓慢、低沉且富有象征意义的武术，并与祖先有着紧密的联系。帕斯蒂尼亚将卡波耶拉视为一种生活方式，也是黑人的精神遗产。
两位大师都留下了深远的影响。他们的流派、教义和思想至今仍在影响着世界各地的卡波耶拉舞者，他们的名字也被尊为非裔巴西文化的支柱。
在萨尔瓦多体验卡波耶拉文化
在萨尔瓦多，卡波耶拉随处可见，这种无处不在的景象吸引了来自世界各地的游客，他们渴望学习、练习或观看卡波耶拉轮舞。
萨尔瓦多的多所学校为外国人提供课程和工作坊，内容涵盖从金加舞的基础知识到贝林巴琴、阿塔巴克鼓和潘德罗鼓的音乐性练习。游客有机会沉浸于完整的卡波耶拉体验中，学习卡波耶拉的技巧、历史、起源和意义。
在萨尔瓦多体验卡波耶拉不仅仅是观看表演，更是让自己沉浸在一段鲜活的历史中，通过动作、音乐和灵魂将过去与现在联系起来。
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